ভারতের নির্বাচন কমিশন (ইসিআই) পশ্চিমবঙ্গের ভোটারদের তালিকা থেকে যাদের বাদ দিতে চাইছে—তাদের প্রতি ১০ জনের মধ্যে ৯ জনেরই নাম মুসলিম। এটি কেবল রাজ্যের মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ সীমান্ত এলাকাতেই ঘটছে তা নয়, বরং সীমান্ত থেকে অনেক দূরে অবস্থিত হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাগুলোতেও একই চিত্র দেখা যাচ্ছে।
‘সিভিক রিসার্চ গ্রুপ’-এর সংগৃহীত আপিল সংক্রান্ত নথিপত্র অনুযায়ী, বিশেষ নিবিড় সংশোধন প্রক্রিয়ার (এসআইআর) সময় বিচারকদের দ্বারা বৈধ বলে স্বীকৃত ভোটারদের অন্তর্ভুক্তির বিরুদ্ধে মোট ১৬,০৮,১৭৫টি আপিল দায়ের করা হয়েছে। দ্য ওয়্যার-এর বিশ্লেষণে দেখা গেছে, এই ভোটারদের মধ্যে অন্তত ১৪,৩৯,৭৯৭ জনের—অর্থাৎ ৮৯.৫ শতাংশ মুসলিম।
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, পশ্চিমবঙ্গের মোট জনসংখ্যার ২৭ শতাংশ মুসলিম এবং রাজ্যের মোট ভোটারের প্রায় ২৯ শতাংশই মুসলিম সম্প্রদায়ের।
সব ধরনের নির্বাচনী আসনেই একই চিত্র
নির্বাচনী কেন্দ্রগুলোকে সেখানে বসবাসকারী সংখ্যালঘু জনসংখ্যার অনুপাত অনুযায়ী ভাগ করলে বোঝা যায়, যাদের বিরুদ্ধে আপিল করা হয়েছে, তারা কীভাবে তাদের চারপাশের সাধারণ জনসংখ্যার তুলনায় আলাদা।
যেসব আসনে মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ৬ শতাংশ, সেখানে যাদের বিরুদ্ধে আপিল করা হয়েছে, তাদের মধ্যে মুসলিম ভোটারের সংখ্যা প্রতি ১০ জনে ৬ জনেরও বেশি—যা ওই এলাকায় তাদের জনসংখ্যার অনুপাতের তুলনায় প্রায় ১০ গুণ বেশি। আবার যেসব আসনে সংখ্যালঘু জনসংখ্যা প্রায় ১৫ শতাংশ, সেখানে এই সংখ্যা প্রতি ১০ জনে ৮ জনেরও বেশি।
১৩৭টি নির্বাচনী কেন্দ্রে, যাদের বিরুদ্ধে আপিল করা হয়েছে তাদের অন্তত ৯০ শতাংশই
মুসলিম। যে ১৬০টি আসনে মুসলিম জনসংখ্যা মোট জনসংখ্যার এক পঞ্চমাংশের কম, তার মধ্যে ৬৯টি আসনে এমন সব আপিল দায়ের করা হয়েছে যেখানে অভিযুক্ত ভোটারদের অন্তত ৮০ শতাংশ মুসলিম। এই ১৬০টি আসন মিলিয়ে মোট ২,৬২,৪১৬ জন মুসলিম নামধারী ভোটার আপিলের মুখে পড়েছেন।
সীমান্ত থেকে অনেক দূরেও একই পরিস্থিতি
এই ব্যবধান সীমান্ত জেলাগুলোতে সবচেয়ে বেশি নয়, বরং যেসব জেলায় মুসলিম জনসংখ্যা খুবই কম, সেখানেও এই পার্থক্য প্রকট।
পূর্ব মেদিনীপুর জেলায়, যেখানে মোট জনসংখ্যার প্রায় এক-অষ্টমাংশ মুসলিম, সেখানে যাদের বিরুদ্ধে আপিল করা হয়েছে, তাদের মধ্যে প্রতি ১০ জনের ৯ জনেরও বেশি ভোটার মুসলিম। এগরা কেন্দ্রে, যেখানে মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ৮ শতাংশ, সেখানে এই হার ৯৪.৯ শতাংশ। একই জেলার চণ্ডীপুর, কাঁথি দক্ষিণ ও রামনগর কেন্দ্রে এই হার ৯৩ থেকে ৯৫ শতাংশের মধ্যে। সুন্দরবন অঞ্চলের সাগর ও গোসাবা কেন্দ্রে এই হার যথাক্রমে ৯৭ শতাংশ ও ৯৫ শতাংশ—অথচ এসব এলাকায় মুসলিম জনসংখ্যা ১২ শতাংশেরও কম।
মুর্শিদাবাদে, যেখানে মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ৬০ শতাংশ, সেখানে যাদের নাম ভোটার তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার আবেদন জানানো হয়েছে, তাদের মধ্যে ৯৮.২ শতাংশ মুসলিম। এখানে ব্যবধানটি কম হওয়ার কারণ হলো, ওই এলাকায় এমনিতেই মুসলিম জনসংখ্যা সংখ্যাগরিষ্ঠ।
যেখানে এই প্রবণতা ভিন্ন
এমন কিছু নির্বাচনী কেন্দ্র রয়েছে যেখানে যাদের নাম বাদ দেওয়ার আবেদন জানানো হয়েছে, তাদের সবাই
মুসলিম নয়। এসব এলাকায় মুসলিম জনসংখ্যা খুবই কম, ফলে সেখানে
এসআইআর-এর জালে অন্য সম্প্রদায়ের মানুষও জড়িয়ে পড়েছেন।
তবুও, এই কেন্দ্রগুলোতেও মুসলিম নামধারী ভোটারদের বিরুদ্ধে আবেদনের হার তাদের জনসংখ্যার অনুপাতের তুলনায় অনেক বেশি।
নদিয়ার মতুয়া অধ্যুষিত এলাকার কৃষ্ণগঞ্জ কেন্দ্রে—যা তপশিলি জাতিভুক্তদের জন্য সংরক্ষিত—যাদের নাম বাদ দেওয়ার আবেদন জানানো হয়েছে, তাদের মধ্যে ৬.৫ শতাংশের নাম মুসলিম, যা ওই এলাকায় মুসলিম জনসংখ্যার হার ৫.৭ শতাংশের চেয়ে কিছুটা বেশি। অন্যান্য জায়গায় এই ব্যবধান অনেক বড়। যাদবপুরে, যেখানে মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ১ শতাংশ, সেখানে যাদের নাম বাদ দেওয়ার আবেদন জানানো হয়েছে, তাদের মধ্যে ১৪.২ শতাংশ মুসলিম—যা তাদের জনসংখ্যার হারের তুলনায় ১২ গুণেরও বেশি। নয়াগ্রামে এই হার ১৭.১ শতাংশ (অথচ সেখানে মুসলিম জনসংখ্যা মাত্র ১.৩ শতাংশ)। বিধাননগর ও হাবিবপুরে এই হার মুসলিম জনসংখ্যার অনুপাতের প্রায় চার গুণ। দার্জিলিং, কার্শিয়াং ও কালিম্পংয়ের মতো পাহাড়ি নির্বাচনী কেন্দ্রগুলোতে মুসলিম নাম এবং নাম বাদ দেওয়ার আবেদনের মধ্যে প্রায় কোনো মিলই পাওয়া যায়নি।
মোটাদাগে বলতে গেলে, যেখানেই মুসলমানরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বসবাস করেন, নির্বাচন কমিশন যে ভোটারদের তালিকা থেকে বাদ দিতে চায়, তার মধ্যে
মুসলিমদের আধিক্য দেখা যায়। যেসব এলাকায় মুসলমানরা প্রায় নেই বললেই চলে—যেমন মতুয়া অধ্যুষিত অঞ্চল, আদিবাসী আসন এবং কলকাতার শহরতলির কিছু অংশ—সেখানেও তালিকায় থাকা অধিকাংশ ভোটারের নাম মুসলমান না হওয়া সত্ত্বেও, স্থানীয় জনসংখ্যার তুলনায় বাদ দেওয়ার তালিকায় মুসলমানদের অনুপাত অনেক বেশি।
তথ্য যা দেখায় এবং যা দেখায় না
নির্বাচন কমিশনের পক্ষ থেকে যে ভোটারদের তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার আবেদন জানানো হয়েছে, তা কোনো নির্বাচনী এলাকার ধর্মীয় বিন্যাসের ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে বলে মনে হয় না। মুসলমান ভোটার কম বা বেশি—এমন সব ধরনের নির্বাচনী এলাকাতেই, বিচারিক প্রক্রিয়ায় টিকে যাওয়া ভোটারদের মধ্যে ৪৬% থেকে ৫১%-এর বিরুদ্ধে নির্বাচন কমিশন আপিল করেছে। বিভিন্ন নির্বাচনী এলাকার ক্ষেত্রে, কোনো আসনে মুসলমান জনসংখ্যার হার এবং সেখানে টিকে যাওয়া ভোটারদের মধ্যে যাদের বিরুদ্ধে আপিল করা হয়েছে—এই দুটির মধ্যে কার্যত কোনো সম্পর্ক নেই।
পার্থক্যটা তৈরি হয় মূলত কারা এই পর্যায়ে (অর্থাৎ বিচারিক যাচাইয়ের পর্যায়ে) পৌঁছালেন, তার ওপর ভিত্তি করে। তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার বিরুদ্ধে করা আপিলের নথিতে কেবল সেই ভোটারদের তথ্যই রয়েছে যাদের বিরুদ্ধে নির্বাচন কমিশন আপিল করেছিল; বিচারকের রায়ে টিকে যাওয়া সব ভোটারের তথ্য এতে নেই। তবে দ্বিতীয় আরেকটি নথিতে—যেখানে বিচারকের রায়ে তালিকা থেকে বাদ পড়া ভোটাররা নিজেরাই আপিল করেছেন—সেখান থেকে অনেক অসম্পূর্ণ তথ্য পূরণ করা সম্ভব হয়েছে।
বিচারিক কর্মকর্তাদের সিদ্ধান্তে তালিকা থেকে বাদ পড়া মোট ২৭,০৬,০৫৭ জন ভোটারের মধ্যে ২২,১৭,৬১৯ জন (৮২%) ট্রাইব্যুনালে আপিল করেছেন। এই আপিলকারীদের মধ্যে ৭৯.৩%-এর নাম মুসলমান।
একটি স্বতন্ত্র বিশ্লেষণও একই ইঙ্গিত দেয়।
‘এসএবিএআর ইনস্টিটিউট’ পশ্চিমবঙ্গ থেকে তালিকা থেকে বাদ পড়া ভোটারদের একটি তথ্যভাণ্ডার প্রকাশ করেছে, যেখানে ধর্ম ও লিঙ্গভেদে তথ্যগুলো বিন্যস্ত রয়েছে। তাদের বিশ্লেষণ অনুযায়ী
‘বিচারধীন’ তালিকা থেকে বাদ পড়া ২৭ লাখেরও বেশি ভোটারের মধ্যে ৭০.১৭% মুসলমান এবং ৫১% নারী।
এই দুই ধরনের নথিতে মোট ৩৮,২৫,৭৯৪ জন ভোটারের তথ্য রয়েছে, যা বিচারিক পর্যালোচনার জন্য পাঠানো মোট ৫৯,৫৯,৪৫৮ জন ভোটারের প্রায় ৬৪%। এদের মধ্যে ৩১,৯৯,১২২ জনের নাম মুসলমান। এমনকি যদি অবশিষ্ট ভোটারদের মধ্যে একজনেরও মুসলিম নাম না থাকত, তবুও এর অর্থ দাঁড়াত যে, যাদের বিচারিক প্রক্রিয়ায় পাঠানো হয়েছিল, তাদের অন্তত ৫৩.৭ শতাংশই ছিলেন মুসলিম—যা রাজ্যের মোট জনসংখ্যার অনুপাতে মুসলিমদের হারের প্রায় দ্বিগুণ।
যেসব নির্বাচনী এলাকায় মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ৬ শতাংশ, সেখানে বিচারকদের কাছে পাঠানো ব্যক্তিদের অন্তত এক-চতুর্থাংশের নাম ছিল মুসলিম—যা ওই এলাকায় তাদের জনসংখ্যার অনুপাতের চার গুণ। যেসব এলাকায় মুসলিম জনসংখ্যা প্রায় ১৫ শতাংশ, সেখানে এই হার অন্তত ৪৩ শতাংশ।
এই নির্বাচনী এলাকাগুলোর তথ্যে একটি বিষয় বিশেষভাবে চোখে পড়ে। যেসব এলাকায় মুসলিম জনসংখ্যা ১০ শতাংশের কম, সেখানে বিচারকদের দ্বারা তালিকা থেকে বাদ পড়া ভোটারদের মধ্যে—যারা পরবর্তীতে আপিল করেছিলেন—তাদের প্রায় এক-তৃতীয়াংশের নাম মুসলিম। একই এলাকায় বিচারকদের দ্বারা তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য অনুমোদিত ভোটারদের মধ্যে—যাদের বিরুদ্ধে নির্বাচন কমিশন আপিল করেছিল—তাদের অর্ধেকেরও বেশি (প্রতি ১০ জনের মধ্যে ৬ জনেরও বেশি) ব্যক্তি মুসলিম। এই দুটি দল আলাদা ব্যক্তি নিয়ে গঠিত এবং সব অনুমোদিত ভোটারের ধর্মীয় পরিচয় এই তথ্য থেকে নিশ্চিতভাবে জানা সম্ভব নয়। তবে হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলোতে, নির্বাচন কমিশনের আপিলগুলো মূলত মুসলিম নামধারী ভোটারদের বিরুদ্ধেই বেশি ছিল—যা সরাসরি তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার ঘটনার তুলনায় অনেক বেশি।
এটি আপিল-পূর্ববর্তী পর্যায়গুলোর দিকে ইঙ্গিত করে। ভোটাররা বিচারকদের কাছে তখনই পৌঁছাতেন, যখন তাদের তথ্যে কোনো
“যৌক্তিক অসঙ্গতি” ধরা পড়ত এবং তাদের বিচারিক প্রক্রিয়ায় পাঠানো হতো। কমিশনের নিজস্ব
ওয়েবসাইটের তথ্য অনুযায়ী, যে ৬০ লক্ষ ভোটারকে বিচারকদের কাছে পাঠানো হয়েছিল, তা মূলত কেন্দ্রীয় পর্যবেক্ষকদের চিহ্নিত করা মামলাগুলোর ওপর ভিত্তি করেই ছিল (জেলাভিত্তিক), আর নির্বাচনী নিবন্ধন কর্মকর্তাদের অনিষ্পন্ন রাখা মামলাগুলোর ওপর ভিত্তি করে নয়। এরপর, বিচারকদের দ্বারা অনুমোদিত ভোটারদের প্রায় অর্ধেক অংশের বিরুদ্ধেই আপিল করা হয়েছিল। এই অনুমোদিত ভোটারদের তালিকায় মুসলিম ভোটারদের সংখ্যাই ছিল অত্যধিক—সীমান্তবর্তী অঞ্চল হোক বা হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলা, সব জায়গাতেই একই চিত্র দেখা গেছে।
দ্য ওয়্যার
.webp)
